لقد أمر الاسلام الوالدين بتربية الابناء وحثهم على ذلك وحملهم مسؤولية تربيتهم .
يقول الله تعالى((يأيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا" وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون ))ووضع لنا الرسول عليه السلام قاعده أساسيه مفادها أن الابن يشب على دين والديه وهما المؤثران عليه قال عليه السلام ((مامن مولود الا ويولد على الفطرة فأبواهيهودانه أوينصرانه أو يمجّسانه))والى هذا أشار الامام الغزالي حيث قال رحمه الله :الصبي قابل لكل نقش ومائل الى كل مايمال به إليه أو إلى كل مايقال )وعليه فإن علّمنا أبناءنا وعوّدناهم الخير نشأوا على ذلك وسعدوا في الدنيا والآخرهوإن أهملناهم شقوا وشقينا بهم ومعهم وحملنا وزر التقصير في عدم القيام بالرعاية والمسؤوليه الواجبه علينا تجاههممن هذا المنطلق أقدم بين أيديكم طرقٌ للتأثير في نفس الطفل وعقله ♥ صاحب الطفل وكن قدوه له ♥
تلعب الصحبة دوراكبيرا في التأثير على نفس الطقل وهي مرآة الصديق لصديقه.
وكان عليه الصلاة والسلام يصحب الاطفال في كافة الميادين من غير تأفف ولا استعلاءفهذا حق الطفل أن يصحب الكبار ليتعلم منهم فتتهذب نفسه وتتحسن عاداتهروى مسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله عليه السلام أتى بشرابفشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلاماتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام :لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحدأخرج أبو داود عن عبدالله بن أبي بكرة قال : قلت لابي يا أبت أسمعك تقول كل غداة (( اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري ولااله الا أنتتكررها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي. فقال :يابني إني سمعت رسول الله يدعو بهنفأنا أحب أن أستن بسنتهوبهذا دليل على مراقبة الاطفال للكبار وتقليدهم لهمفمره واحده يجد امه تكذب كفيل أن تدمر قيمة الصدق في نفسه ♥ادع له ولاتدع عليه ♥
إن دعاء الوالدين مستجاب عند الله سبحانه تعالى
وقد نهى رسولنا عليه السلام الاباء والامهات أن يدعوا على أولادهلان هذا مناف للخلق الاسلامي ((لاتدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولاتدعوا على خدمكم ولاتدعوا على أموالكم . لاتوافقوا ساعة فينزل فيها إعطاء فيستجاب لكم ))ويمكن القول أن الدعاء يقتلع جذور العقوق إذا أخلص الوالدان الدعاء وإستمرا عليه♥وفّر له مناشط لتنمية ذكائه ♥
هناك مناشط تؤدي الى نمو قدرات الطفل وذكائه من أبرزها الاتي :
أ - اللعبب - القصص وكتب الخيال العلميوننوه هنا الى الابتعاد عن الخيال المخالف للفطره الذي يؤدي الىمفاهيم خاطئه لفهم المجتمع ويثير دوافع والتعصب والعدوانيهكقصص(سوبرمان) و (الرجل الاخضر)جـ - الرسم والزخرفةد - مسرحيات الاطفالهـ - الانشطه المدرسيه و - التربيه البدنيةز - القراءة والكتب والمكتباتح - الهوايات والانشطة الترويحيةط - حفظ القران الكريم♥ استجب لميوله ♥
من الاساليب الناجحه في كثير من المواطن وليس كلها ترضية الطفل والاستجابه لميوله حتى يرضى .. وذلك كلما كان الطفل أقرب للصغر ..
وفي حديث (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى عثمان بن مظعون ومعه صبي صغير له يلثمهفقال له (ابنك هذا )) قال: نعم قال (تحبه يا عثمان يا عثمان ؟))قال (انه من ترضى صبيا صغيرا من نسله حتى يرضى ترضاه الله يوم القيامة حتى يرضى))♥تحيّن الوقت المناسب لتوجيهه ♥
هذا يسهل من الجهد في عملية التربيه فالقلوب تقبل وتدبر
وقد قدم لنا رسول الله عليه السلام ثلاث اوقات مناسبه وهي 1 النزهة والطريق والمركبفعن أنس قال : كنت خلف النبي عليه السلام فقال ((ياغلام .))قلت لبيك يارسول الله قال احفظ الله يحفظك2 وقت الطعام (( ياغلام سم الله تعالى وكل بيمينك وكل ممايليك))3 وقت المرض((كان غلام يهودي يخدم النبي عليه السلام فمرض فأتاه النبي عليه السلام يعوده فقعد عند رأسه فقال له أسلم)فنظر إلى أبيه وهوعنده فقال :أطع أبا القاسم ,فأسلم فخرج النبي عليه السلام وهويقول :الحمد لله الذي أنقذه من النار ))وهنا نلاحظ أنه لم يدعه الى الاسلام وهو خادم عنده الا عندما وجد الوقت المناسب لدعوته♥ رغّبه في الخير وأرهبه عن الشر♥
يعتبر الترغيب والترهيب من الاساليب الطبيعيه التي لاغنى للمربي عنها فالاطفال بحاجه لمعرفة نتائج أنماطهم السلوكيه
ومن هنا نجد أن القرآن يشير إلى أن السلوك الطيب نتائجه طيبه ويربط ذلك بالجنه ونعيمهاوالعكس في الشر فهو يربط ذلك بأهوال الجحيم قال سبحانه وتعالى (من عمل صالحا فلنفسه ون أساء فعليهاوما ربك بظلام للعبيد ))وحتى لايقنط الناس من رحمة ربهم رغبهم بالتوبة النصوح قال سبحانه وتعالى ((أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فانه غفور رحيم )) الانعام الاية 54وبالتالي ليس علينا أن نتكأ على خط الخوف حتى نرعب الطفل بلا موجب بكثرة الحديث عن غضب الله والنارإنما ينبغي المزواجه الدائمه بين الرضا والغضب والنعيم والعذاب حتى يتعلق قلب الطفل بالله بخيط الرجاء أولا فهو احوج في صغره الى الحب♥ جرّب معه ((من سبق الي فله كذا ))♥
ان التنافس يحرك في نفس الطفل مشاعر وطاقات مكنونه لايعرفها الانسان الا عند وضعه في منافسه
من أمثلة ذلك التنافس الرياضي بين الاطفال حيث كان عليه السلام يجري مسابقة الجري بين الاطفال وكان عليه السلام يصف عبدالله وعبيدالله وكثيرا بني العباس ثم يقول (( من سبق الي فله كذا وكذا ))قال : فيستبقون على ظهره وصدره فيقبلهم ويلتزمهم ))♥استخدم القصه في غرس القيم والفضائل ♥
لقد استخدم القرآن القصه إستخداما واسعا جدا في تثبيت القيم الايمانيه وترسيخها في نفوس المؤمنين
لذا علينا أننستغل قوة تأثيرها في الكبار والصغار فبالنسبة للطفل علينا أن نبسط قصص الانبياء بلغه سهله يستطيع أن يستوعبهاكما نستطيع أن نؤلف له قصص مناسبه تؤكد على الفضائل والمواقف الطيبه التي نريد تثبيتها بنفس الطفلفعلى سبيل المثاليمكن غرس مراقبة الله من خلال قصة ام مع ابنتها حين ارادت خلط اللبن بالماءلقد استخدم القرآن القصه إستخداما واسعا جدا في تثبيت القيم الايمانيه وترسيخها في نفوس المؤمنين لذا علينا أن نستغل قوة تأثيرها في الكبار والصغار فبالنسبة للطفل علينا أن نبسط قصص الانبياء بلغه سهله يستطيع أن يستوعبهاكما نستطيع أن نؤلف له قصص مناسبه تؤكد على الفضائل والمواقف الطيبه التي نريد تثبيتها بنفس الطفلفعلى سبيل المثاليمكن غرس مراقبة الله من خلال قصة ام مع ابنتها حين ارادت خلط اللبن بالماء♥استجب لحقوقه♥
ومن ابرز تلك الحقوق الفهم والمشاركه والنصح عندما يخطي التصرف
اختار خبير تربوي ثلاث أمهات مشاركات بدوره تدريبيه لممارسة فن الابوهوسألهن ؟لو حدث أن قامت كل واحده منكن ذات صباح بإعداد الفطور لزوجهاوفجأه رن الهاتف وبكى الطقل واحترق الخبز المعد للافطاروعلق الزوج متى تتعلمين كيف تشوين الخبز من غير أن تحرقيه ؟ماذا سيكون ردة فعلكن؟طبعا جاءت الردود بالغضب والكراهيه والاحساس بالظلمهنا فاجأهم بسؤاله هل أدركتم الان أن مانريده من أزواجنا هو نفس مايريده أطفالنا منا ؟؟فإعطاء الطفل حقه وقبول الحق منه ومشاركته يغرس في نفسه شعورا ايجابيا نحو الحياة ويتعلم أن الحياة أخذ وعطاء♥ درّبه ثم درّبه ♥
تدريب الطفل يكسبه معرفة وعلما
ورسول الله عليه السلام مر بغلام يسلخ شاة ومايحسن فقال له تنح حتى اريكفأدخل يده بين الجلد والدم فدحس بها حتى دخلت الى الابط ..الخوليكون التدريب ناجحا فعلينا بالاتي1تكليفه بمايناسب جنسه2 تكليفه بمايناسب سنه3 التدرج في تدريبه4 عدم تعنيفه اذا اخطا5 مراقبته عند تنفيذ التكليف في البدايات6 عدم تكليفه بوقت غير مناسب له7 عدم المبالغه في تشجيعه
العرض العادي
